Como está chegando o dia de declarar o IR, esta página hoje vai homenagear o leão,  chamado rei dos animais, meio desmoralizado agora com a ameaça que tem que fazer aos contribuintes - mas já que o tempo é de bichos ...

                                                                                                     SOLTE SUAS FERAS!

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AVISO AOS NAVEGANTES: a homenagem ao leão é por tabela -   Sol: não se acanhe de ser u.d.r.f. a declaração abaixo é de MALES, não de bens ...

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O TEI-GI ou ying_yang é um  antigo diagrama chinês, que representa o círculo incolor e indefinido do Absoluto - nada existe no universo que seja todo Ying ou todo Yang, fato definido pelos dois círculos menores que se apresentam dentro do símbolo. O TEI-GI simboliza o alfa e o ômega do TAO e da mentalidade chinesa, coincidindo basicamente com a Filosofia Universal.

                                                                                                        ORIENTE-SE!

Por que a atual volta dos mitos e ritos do Oriente? Seria um retorno ao Renascimento em que a tese orientalista sobre a origem da filosofia ganhou força? Ou é mais uma forma de escapismo medievalista, com sua carga de superstições e fantasias? Não sabemos, mas podemos dizer que a tese orientalista não é absurda nem descabida. Marilena Chauí, em sua "Introdução à História da Filosofia", explica:

(...) Não é absurda nem descabida, mas não pelo motivo que seus defensores apresentam – isso é, plena continuidade entre as formulações orientais e a filosofia grega – e sim por causa de alguns fatos relevantes. Por um lado, porque havia um começo de ciência no Egito e na Babilônia – matemática e medicina no primeiro, astrologia na segunda – e foram inegáveis os contatos econômicos e políticos entre ambos e a Grécia. Por outro, como explica o historiador da filosofia Abel Rey, porque os poetas e sábios gregos antigos tenderam a exaltar a sabedoria oriental, por dois motivos principais:

1. porque o mito da Idade de Ouro (narrado pelo poeta romano Ovídio), tempo de felicidade e de comunhão entre os deuses, de plenitude de conhecimento e de imortalidade, localizava no Oriente esse momento feliz (basta ler, na Bíblia, o livro do Gênese para ver que os hebreus localizavam o Jardim do Éden no Oriente), e os navegadores cristãos do período das descobertas marítimas, como Colombo, julgarão ter chegado ao Paraíso, ao imaginar que a América era o "oriente" – de sorte que seria natural a filosofia ter ali nascido;

2. pelo medo de chocar os contemporâneos com idéias novas e transgressoras – o que levava naturalmente a dizê-las nascidas no Oriente para dar-lhes maior antiguidade, pois os "tempos antigos" são sempre considerados de maior sabedoria, de maior proximidade entre os homens e as divindades, e o antigo é sempre uma autoridade legitima pelo simples fato de ser antigo ou tradição.

A tese orientalista é reforçada pelo fato de que as religiões e os mitos orientais apresentam pelo menos seis concepções que reaparecem nas religiões e nos mitos gregos e, posteriormente, na Filosofia:

• a idéia de uma unidade universal divina que cria dentro de si mesma todos os seres;

• a cosmogonia (kosmogonía, gênese ou origem do mundo) como passagem da unidade primordial caótica e indiferenciada à diferenciação de todos os seres e como passagem das trevas à luz;

• a cosmogonia como um processo de geração e diferenciação dos seres, seja pela força intrínseca do princípio originário, seja pela intervenção de um espírito inteligente sobre a matéria sem forma, seja por meio da luta entre forças opostas (luz e treva, caos e ordem, vida e morte, amor e ódio);

• a idéia de uma conexão ou "simpatia" ligando todos os seres;

• a idéia de uma lei ou de uma necessidade, governando a geração, transformação e corrupção de todos os seres;

• a idéia de um dualismo entre o corpo mortal e a alma imortal que precisa ser moralmente purificada para livrar-se do corpo e gozar a felicidade perene.

Interessante acrescentar aqui um processo, destacado pelo Prof. Octávio Ianni, na aula inaugural do Departamento de Sociologia da UnB, este ano, no sentido de melhor compreender o mundo contemporâneo – que é o de "transculturação". Para ele, "o cristianismo tem coisas do hinduismo, do judaísmo e do budismo; Mão Tse Tung é de Confúcio e Marx, Mandela é príncipe africano e gentleman britânico; Gandhi, líder hinhu, era formado em Direito na Inglaterra, foi advogado na África do Sul, leu Tolstói e desenvolveu os ideais da não-violência; Zaratustra foi um diálogo entre Oriente e Ocidente".

Cf – Chauí, Marilena – Introdução à História da Filosofia I –Cia das Letras, SP, 2002

Salvador Dalí é um dos artistas mais conhecidos do século XX. Nasceu, em 1904, na cidade catalã de Figueres e aí morreu, em 1989. Foi um autêntico showman, e seu rosto moreno, com os olhos espantados e os longos bigodes levantados nas pontas, tornou-se uma espécie de ícone da irreverente arte de vanguarda do século XX.

A partir de 1927 aproximou-se cada vez mais do Surrealismo, tendo desenvolvido um método a que chamou "crítico-paranóico", que envolvia várias formas subjetivas de associações de idéias e imagens.
Ainda que suas imagens fossem fantásticas, eram sempre pintadas com uma incrível técnica acadêmica e precisão fotográfica.
Dedicou-se a várias atividades profissionais, mas destacou-se, sem dúvida, como pintor, tendo deixado algumas obras que já se incorporaram ao imaginário da cultura ocidental, como, por exemplo, a pequena tela intitulada A persistência da memória.

Sites são milhares – v. p. ex: http://www.consciencia.org/imagens/banco/Dali

vem aí nova PAIXÃO DE CRISTO, com Mel Gibson, Maia Morgenstein e Monica Belluci – estreando este mês nos States, o trailer pode ser visto em: http://www.hollywood/1743663 e http://www1.uol.com.br/diversao/efe/ult1817u566.shl

A estréia de "A Paixão de Cristo", versão de Mel Gibson das últimas doze horas da vida de Jesus Cristo, provocou uma polêmica capaz de converter a crucificação em um lucrativo negócio.

Sua estréia nos EUA, marcada para acontecer na "Quarta-feira de Cinzas" não poderia ser mais discutida e esperada. Mais de 4.000 salas de cinema americanas exibirão o filme nesta quarta (25), número similar ao dos grandes estréias de Hollywood.

http://www.sonyclassics.com/talktoher/#

ou vá direto ao: http://www.sonyclassics.com/talktoher/flashwebsite/core/hasFlash.html

Pela reconstrução, os dançarinos do Wuppertal Dança-Teatro expõem e transformam os vocabulários de movimento aprendidos pela repetição na dança e no cotidiano, revertendo o poder social sobre o corpo. A dicotomia entre uma sociedade linguística controladora e um corpo pré-linguístico controlado é desestruturada. Ao incluir e reverter o método de seu dominador, o corpo torna-se responsável por sua própria expressão no Simbólico. Os meios da dominação - a linguagem - tornam-se instrumentos transformadores e criativos explorados por um corpo inteligente, agente ativo e consciente de sua própria história:

O instrumento da dança é seu próprio assunto. Por recusar sua auto-suficiência, aceitando-se como incompleta e construída por seu outro - o teatro e as palavras - a dança reconstrói e transforma sua dominação pelo teatro. A dança-teatro é um trabalho retroativo através de sua própria linguagem, transformando sua história e identidade. O presente e a apresentação cênica são possíveis apenas através de suas ausências, simultaneamente aproximando-se do seu final e redançando-reescrevendo seu passado.

Dentro desta corrente tridimensional, a dança e seu meio - o corpo em movimento - transgridem e recriam a história de suas identidades. A repetição se contradiz, constantemente mudando, apagando-se ao multiplicar-se. O Ser em dança é re-definido como um conceito não fixo: o constante surgimento e desestruturação de diferentes conceitos. Ser torna-se simultaneamente Ser e não-Ser (eis de fato a questão) constantemente modificando no tempo e no espaço. Pré-conceitos de Ser, tempo e espaço, registrados em nossos corpos, tornam-se contradições e transformações na busca Simbólica. Simultaneamente natural e linguístico, experencial e automático, pessoal e social, o corpo "reconta" e "redança" sua própria história de fragmentação, ausência e dominação, constantemente repetindo e transformando – "redefinindo" – dança.

Vamos falar de cinema? Não, nada de Matrix Reloaded, efeitos digitais, golpes voadores e armas de destruição mundial.

Estou falando de sensibilidade e emoção: Frida. O filme, dirigido por Julie Taymor, extremamente forte, retrata a dramática vida da artista mexicana Frida Khalo, que vitimada por um acidente, em que um cano lhe rasgou o útero e a vagina, descobriu seu talento fazendo o tempo passar deitada na cama.

A artista foi casada com o pintor Diego Rivera, que lhe trouxe muitas decepções e mais dores ainda. Frida teve que lidar com as relações extra-conjugais do marido durante muito tempo e acabou se envolvendo também com outras pessoas, homens e mulheres.  Mas seu coração pertenceu somente a Diego, que só foi ser seu companheiro de fato no final da vida.

O filme traz alguns desses momentos de paixão e coragem. Frida foi a heroína de sua própria dor.

http://member.aol.com/fridanet/khalo.htm / com retrato interativo e café-chat

www.fbuch.com/fridaby.htm

filmes imperdíveis esta semana na TV:

terça - dia 23 - Record, 21 h - GATTACA com Uma Thurman e Ethan Hawke - sobre manipulação genética - GRANDE!

quarta dia 24 - Globo , 22 h - MORTE SOBRE O NILO - para quem gosta de Agatha Christie

sexta  dia 26 - SBT    - 22h15 UM SONHO DE LIBERDADE com Tim Robbins e Morgan Frieman

sábado     27 - SBT 1h30 O VIOLINO VERMELHO - história interessante envolvendo o roubo de um violino famoso

A Hanói moderna: LUZES DE UM VERÃO (Vietnã)

A jovem Lien (Tran Nu Yen Khe) , de 23 anos, trabalha como garçonete no Café de propriedade da sua irmã mais velha Suong (Nguyen Nhu Quynh). Lien divide seu apartamento com Hai (Ngo Quang Hai), seu irmão mais velho, que é ator.

No aniversário da morte da mãe delas, Lien, Hai e Khanh (Le Khanh) a irmã do meio, se encontram no Café de Suong, para honrar a memória da mãe. Durante todo dia, uma cumplicidade grande pode ser vista entre as três irmãs; elas parecem contar tudo umas para as outras e, entre elas buscam conselhos em cada assunto. Porém, cada uma delas tem um segredo.

Leia a entrevista com o diretor Tran Anh Hung.

"À La Verticale de L´eté", 113 mins, França/Alemanha/Vietnã, 2000. Com:Tran Nu Yên-Khê, Nhu Quynh Nguyen, Le Khanh, Quang Hai Ngo. Direção: Tran Anh Hung.

Dorothy Parker (1893-1967) foi poeta, contista, crítica de teatro, fundadora da NewYorker, beatnik ferina. Entre os poemas que deixou temos ONE PERFECT ROSE:

COINCIDÊNCIA INFELIZ

Quando você jurar lhe pertencer/ arrepiada e tinindo / e ele jurar seu amor ser / imortal, infindo - / moça, é bom escrever: / um de vocês está mentindo...

           sites:        http:// users.rcn.com/lindanyc/dorothy.html -

                           http://nycbp.typerpad.com/parker/

                           http://www.tucsonweekly.com/tw/02-16-95/cinema.htm

e lendo seus próprios poemas: http://www.dorothyparkernyc.com/dotaudio.htm

a alguém que lhe perguntou se era Dorothy Parker: - Sim, sou eu - você se incomoda?

"Dorothy era uma mistura de Chapeuzinho Vermelho com Lady Macbeth" - "os contos de Dorothy Parker continuam, hoje, tão agudos e engraçados como na época em que foram escritos" (Edmund Wilson) - A MELHOR ESCRITORA DE SUA GERAÇÃO - Scott Fitzgerald ...

Hilda Hilst, que morreu esta semana em Campinas, foi das maiores vozes da literatura brasileira - anarquista e iconoclata, era a própria STRANGE FRUIT - conhecida por muitos apenas como uma "pessoa difícil", fez prosa e poesia radicais, às vezes de difícil compreensão, mas sempre de grande beleza.

                                                   no coração, no olhar

                                                   quando se tocarem

                                                   pela primeira vez

                                                   aqueles que se amam

                                                   eu estarei

                                                   nas grandes luas

                                                   nas tardes

                                                   nas pequeninas canções

                                                   nos livros

                                                   eu e minha viva morte

                                                   estaremos ali

                                                   pela primeira vez

(ODES MÍNIMAS)

               "e ainda que as janelas se fechem é certo que amanhece" .....

segundo as revistas, os ricos são como qualquer FERA do mundo animal: ÁVIDOS, AGRESSIVOS E

ACUMULADORES ...

  mas, como dizia o poster da LBV na Rio-92, GENTE TAMBÉM É BICHO:         

                       PRESERVE A CRIANÇA BRASILEIRA

Segundo McLuhan, em O CLICHÊ E O ARQUÉTIPO, os clichês associdos ao uso dos cães na caça ilustra as origens genéticas de todos os clichês: sair de rabo entre as pernas, olhar de cão batido, um osso para acalmar, cão que ladra não morde, dar a pata, manter na coleira, quem me ama ama meu cão, perder o faro, ter bom nariz, confundir o rastro, em pleno alarido, guiar-se pelo ouvido, disparar na presença de, cão astuto, atirar aos cães, não ter palavras sequer para um cão ...O ALVO DO CLICHÊ É ESTREITAR O ÂMBITO DO PENSAMENTO ...

site que ensina crianças e adultos a pensarem "humanamente" nos animais: www.animaland.org.